Tags: Мыслишки

upic

Планета антихристиан.

Довелось таки посмотреть недавний фильм "Планета обезьян. Война", ну что ж, из хорошего только графика, мимика обезьянок и все. Это похоже уже треться часть саги о поумневших приматах, которая началась с попытки человечества вылечить болезнь Альцгеймера, испытывая лекарство на обезьянах. В результате опытов появляется некий "вирус" от которого обезьяны умнеют, а люди тупеют. К тому же обезьянки обзаводятся речью, что как-то очень странно, ведь чтобы заговорить примату нужно не только поумнеть, но и изменить строение голосовых связок, горла и языка, но ничего, не смотря ни на что, некоторые представители "протагонистов" шпрехают на иглише вполне сносно, но оставим это на интеллекте авторов и отнесем к "ляпам", которых в этом произведении не то что пруд пруди, а они прям фундамент, стены и крыша здания фильма.

Не хотелось бы заниматься поисками глубинного смысла, ведь можно свое приписать чужому, но, как кажется, искать то вовсе и не надо, авторы так и выпячивают основную идею фильма, впрочем все изложенное ниже исключительное ИМХО.

Итак, самая главная достопримечательность - это антагонист. Главный злодей - "Полковник", лысый, белый, гетеросексуал, по некоторым признакам христианин, ну и конечно псих. В борьбе с вирусом он "приносит в жертву" своего сына, который заразился вирусом отупения, и ради всеобщего блага, точнее для спасения человечества должен быть убит самим "Полковником" (как и все заразившиеся и все несогласные с его политикой). Он яркий представитель старого человечества, ужасающийся все увеличивающейся силой и умом приматов, и как и любой белый христианин (по мнению авторов) пытается уничтожить угрозу. Он идет на все мерзости и беспринципности, представляется нам моральным уродом и по сути, как кажется, Трампом. Замечательной сценой является момент когда "Полковник" бреет голову опасной бритвой, стоя на балконе-кафедре, на фоне обгоревшего американского флага, и потом бритвой же крестообразно благословляет солдат, вопящих что-то агрессивное. В это время бедняги-пленники-приматы строят стену, чтобы защитить "Полковника" и его войско от наступающих на них других людей, которые посчитали, что тот сбрендил...

А вот главный герой - говорящий шимпанзе по кличке имени Цезарь (Кесарь), представляется нам, миролюбивым, милостивым и заботливым и лишь волею судьбы, не имея иного выбора, становящегося на путь войны, честного представителя разумной расы.

Как итог - все люди умирают взаимоистребившись, а приматы радуются победе. Ну и люди (в лице малолетней девочки), отупевшие от вируса, тоже приматам не мешают и могут порадоваться новому дивному миру. Если посмотреть на приматов в фильме не как на обезьян, а как на "новое человечество", а на людей как консерваторов и представителей старых устоев, ну и естественно христиан, то все становится еще яснее...

Кстати, стоит заметить, что Цезарь и Ко убивают отца девочки, который, очевидно, заботился о больной и отупевшей дочери, она, в свою очередь, не проявляет никакой эмоциональной реакции при виде трупа отца, которого она знала не один год, но зато чуть спустя льет слезы о дохлой горилле, которую знала несколько дней. Т.е. еще один посыл в отношении к родителям.

В очередной раз Голливуд (это *идовское кодло) являет свое антихристианское и античеловеческое лицо, неся в массы свои разрушительные идеи...

ЗЫ
Ах да к Цезарю периодически приходит призрак его друга известного по партийной кличке Коба, которого Цезарь убил как несогласного в прошлом фильме.
upic

Две мыслишки...

Две мыслишки на сегодня:
1. Вырывали зуб, подумалось: священники лечат последствия грехопадения в душе, а врачи в теле. А бывает что это один человек...


2. Узрел фотку полных колосьев, решил, что полные колоски похожи на смиренных людей, склонивших головы, а пустые колоски похожи на людей гордых, свысока смотрящих.

ЗЫ
Не то чтоб было всего две мыслишки за день, но эти 2 захотелось записать.
upic

Радужный флаг

Возник вопрос.
Радужный флаг, который используется ЛГБТ сообществом, мне кажется или так и есть, что они, то ли осознанно, то ли по наущению (известных сил поднебесной), но бросают вызов Богу, используя радугу?

"Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле." (Быт.9:13)
upic

Приказываю этому человеку до конца своих дней молиться...

«Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребёнке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм».
Развернулся и ушёл. Это была вся проповедь (митр. Антония (Блума)).


ИМХО:
А кто будет молится за тех, кто соблазнился? А если я приду пьяным и в спортивном костюме на прием к губернатору... ну понятно же, что я в таком виде к нему не пойду! А ко Христу можно идти как хочешь, вести себя как хочешь, а остальные должны скушать и молчать в тряпочку! Попробуйте ка зайти в больницу, где лежат страждущие телесными недугами, без халата и бахил... А в лечебницу душ можно приходить хоть в шортах. Если кто-либо придет на прием к врачу, а в очереди скажут, что положено одевать бахилы, этот кто-то обидится и уйдет, не дождавшись своей очереди, то видимо не так уж и болит, и врач не станет говорить тому пациенту, который сказал про бахилы, чтобы догнал и лечил ушедшего сам...

Господь сказал: "никто не похитит их из руки Моей" (Ин.10:28), без исключений, кроме одного, если только сам человек самовольно не выскочит из спасительной руки Господней. Если просьба прикрыться - соблазн, что же тогда будет епитимья? Или сам священник должен исполнить ее за кающегося?

Был я случайным свидетелем следующего события: священник узнал что пономарь, ну скажем мягко, очень мягко... не исполняет своих обязанностей... и это было справедливо, да еще и милостиво наложить на него несколько покаянных земных поклонов. Пономарь отказался. Отец сказал, что это ему, пономарю, нужно в первую очередь, и что священник исполнит епитимью вместе с пономарем (этим я был поражен). Пономарь отказался... Что тут делать-то? Кому приказать за кого молиться?

Многие из нас прошли школу замечаний справедливых и не очень, но не многие ушли из храма, т.к. пришли к Богу, а не к людям, пришли к врачу, а не к пациентам. Пускать на самотек? Ладно... уже и детей кормят в храмах и концерты устраивают... ну главное что мы то никого не соблазнили, все для людей, социально все у нас...

У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. (Гал.1:10)
upic

Святой человек для далеких от религии

Вот я и дожил до этого... Когда несколько лет назад имя "матери" Терезы было столь популярным, она была примером, светочем для обвинителей православия, я немного почитал о ней, почитал индийского доктора и еще пару отзывов о ней. Не святой, обычный человек, не выдающийся ничем да еще и с кризисом веры, - заключил я тогда и оставил ее в покое. UPD: Но в свете поднятого вопроса мое мнение поменялось...

Но ее личность всплыла снова, всплыла в неожиданном контексте в речи, как оказалось, носителя православного вероисповедания. "Терезу, говорят мне, даже люди далекие от религии уважают". Пускай. Но что меня поразило до глубины души, это следующее сравнение: "Сравните биографии Паламы и Терезы Калькуттской. Разница, скажу вам, ощутимая "невооруженным глазом"... Как оказалось, человек, по его словам, неплохо знаком с его биографией. "Он (hw: Григорий Палама) много читал святоотческую литературу, подвизался на Афоне, и потратил кучу времени на странную полемику с Варлаамом о "божественном огне". Что тут такого, что достойно канонизации? Не понимаю". Как говорится - жили-жили, наложили.

"Палама же вполне себе рядовой из клира. Учился, молился, спорил. Таких были тысячи". Ну а "Тереза Калькуттская - реально святой, добрый человек. Она добровольно отказалась от богатства и жила в бедности, она поехала в Индию, чтобы помогать самым бедным, она ухаживала за больными и умирающими. Многих спасла от смерти. Она с одинаковым состраданием относилась к бедным всех вер и национальностей. Сколько больных исцелил Палама?"

Сколько же больных исцелил Иоанн Креститель? Иоанн Креститель, как говорит Евангелие "не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем (Господе Иисусе) было истинно" (Ин.10:41). Т.е. по меркам Евангелия не обязательно быть чудотворцем, чтобы быть новым пророком Илией (Мф.11), который низводил огонь с неба, затворял его от дождя, воскресил отрока и пр. (3Цар.17 и далее). Но для современного человека, названного православного, ничтожны подвиги молитвы и поста (которые также Евангелием обозначены как служение Богу (Лк.2:37)), для них важнейшим является т.н. социальное служение.

Я не планирую разбирать жизнь латинской "святой" "матери" Терезы, не призываю к уничижению или оставлению "социального служения", а лишь прошу думать прежде, чем городить секулярную чушь.

Память святителя Григория Паламы святая Церковь совершает во вторую неделю великого поста, следующую за неделей торжества православия, т.е. он не просто (цитата:)"потратил кучу времени на странную полемику с Варлаамом о "божественном огне", а отстаивал нашу спасительную надежду на соединение с Богом, защищал нашу православную сотериологию от нападок латинской ереси.

К сожалению, сегодня очень модно нападать на т.н. "паламизм", а по сути православие, в угоду папизма и экуменизма, но всегда Церковь была раздираема лютыми волками (Деян.20:29) и рыкающими львами (1Пет.5:8) и всегда оставалась победительницею, ибо Сам ее Основатель сказал "врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18).

UPD:
Вначале его (Григория Паламу) прославили как местночтимого святого в Фессалонике, но вскоре в 1368 г. соборным решением он был официально вписан в календарь Святой Софии патриархом Филофеем Коккиным (который также составил его похвальное житие и службу), в лике святителя, ибо Григорий Палама ещё при жизни сподобился откровений и имел дар исцеления.
***
farisaios: Ценность для нас таких подвижников, как Палама, как раз в том, что это те люди, которые последовали за Христом не потому, что Он "социальный" служитель, а потому, что Он Спаситель. Христос просто сказал ученикам: "Хотите видеть где мой дом? Идите за мной". Для Паламы было важно увидеть Дом Христа, он же наше Небесное Отечество. И споры Паламы, на мой взгляд, были вызваны желанием не кому-то что-то доказать, а нетерпением лжи. Ведь в аскетических трудах встреча Паламы и Христа состоялась еще при жизни первого. Палама видел, созерцал Истину. И как он мог молчать, когда про Истину говорят ложь? Душа подвижника болела и не могла молчать. Палама промыслительно попал в "плохую компанию" хулителей. Промыслительно, потому что, не терпя хулу, Палама поделился с нами своим опытом жизни со Христом, своим опытом богообщения, своим опытом созерцания Божественной Славы. Т.е. тем, что составляет суть жизни будущего века. А сколько таких, как Палама было нам неизвестных подвижников-исихастов? Бог весть. Но Паламе Господь дал дар и возможность поделиться с нами опытом. В этом ценность для нас святых - в том, что мы можем посмотреть на реальный опыт встречи человека с Богом.
***
Ну и о "святой" Терезе много говорят ее письма своему духовнику бельгийскому священнику-иезуиту Генри и ее дневники, ставшие достоянием гласности. "Я чувствую себя потерянной. Господь не любит меня. Бог может не быть Богом. Возможно, его нет".
upic

Ēostre bunny

В нагрузку к этому посту.

Чтобы окончательно развеять сомнения скептиков по поводу связи английского наименования нашего Великого Праздника Пасхи и древнего нехристианского культа, добавлю (снова из википедии), что что-то не так не только с именем Праздника, но и с пасхальным зайцем Запада.

Мы немцы, и по ныне зовём апрель остермонат (ostermonat) и ôstarmânoth встречается ещё у Айнхарда. Великий христианский праздник, который обычно приходится на апрель или конец марта, имеющийся в старейших древневерхненемецких текстах (OHG) называется ôstarâ… Это имя - Остара (Ostarâ) как и англо-саксонское Эастре (Eástre), должно быть в языческой религии принадлежало высшему существу, поклонение которому на столько укоренилось, что христианские учителя смирились с этим именем и назвали им одно из своих главных празднеств...
We Germans to this day call April ostermonat, and ôstarmânoth is found as early as Eginhart (temp. Car. Mag.). The great Christian festival, which usually falls in April or the end of March, bears in the oldest of OHG remains the name ôstarâ ... This Ostarâ, like the [Anglo-Saxon] Eástre, must in heathen religion have denoted a higher being, whose worship was so firmly rooted, that the Christian teachers tolerated the name, and applied it to one of their own grandest anniversaries
[...]
Пасхальный заяц для меня невразумителен, но похоже, что он был священным животным Остары...
The Easter Hare is unintelligible to me, but probably the hare was the sacred animal of Ostara...
Якоб Гримм. Немецкая мифология.

Прекрасная такая нехристианская традиция Запада.
Ну а где же Воскресший Христос среди всех этих Истеров и зайцев?
upic

Ēostre

Сегодня западные партнеры коллеги поздравили меня с наступающим Истером... Я заинтересовался, что это за Истер такой...
Ну конечно, я знаю что это наша родная Пасха, но почему такое странное слово... Песах же звучит в оригинале... Откуда этот Истер взялся?

Википедия мне в помощь:
The modern English term Easter... most widely accepted theory of the origin of the term is that it is derived from the name of a goddess mentioned by the 7th to 8th-century English monk Bede, who wrote that Ēosturmōnaþ (Old English 'Month of Ēostre', translated in Bede's time as "Paschal month") was an English month, corresponding to April, which he says "was once called after a goddess of theirs named Ēostre, in whose honour feasts were celebrated in that month". However, it is possible that Bede was only speculating about the origin of the term since there is no firm evidence that such a goddess actually existed.

Ну не будем сильно заострять на этом "however" и "possible"... Но англы таки сохранили свое странное название...
Какая-то местная богиня по имени Ēostre, в честь которой случались празднования... Так вот Ēostre не Астарта (Ishtar / Astártē / Aštart) ли?

Беда Достопочтенный (The Reckoning of Time. 15 English Months):
Eosturmonath носит имя, которое сейчас переводится как "Пасхальный месяц" и, которое происходит от имени их богини - Eostre, в этом месяце в ее честь устраивались пиры. Теперь же они называют Пасхальный период ее именем, называя радости нового обряда по старой традиции.
Eosturmonath has a name which is now translated "Paschal month", and which is called after a goddess of theirs named Eostre, in whose honour feasts were celebrated in that month. Now they designate that Pascal season by her name, calling the joys of the new rite by the time-honoured name of the old observance.
upic

Милосердушки

Кратенько.
Снова задела мысль неверующих, мол Бог такой жестокий, попускает детям болеть и умирать!
Что можно сказать?.. Милосердушки, вы наши! Прекратите убийство невинных детей в материнской утробе! Для начала! А то занимаетесь идолопоклонством, а претензии к Богу. К идолам претензии! К идолам!

Устроили капища Ваалу... чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость... (Иер.32:35)