Tags: Магометанство

upic

Может ли христианин верить в того же Бога, что и мусульманин?

Да, если христианин верит, что Спаситель наш не был распят за грехи наши (4:157).
Да, если верит, что Бог не имеет Сына (5:17, 25:2 и др.).
Да, если верит что Бог горд (59:23).
Да, если считает Бога источником зла (13:11).
Да, если думает, что желание (хотение) Бога отправить определенных людей в ад (7:179, 32:13).
Да, если считает, что человек лишен свободной воли (37:96).
Да, если христианин верит, что у Бога два глаза и две руки (Мухам­мад ибн Салих аль-Усеймин).

Это, так сказать только, верхушка айсберга, но и этого достаточно, чтобы сказать, что такой человек не может называться христианином.
upic

Голова Афродиты

Есть же еще и доныне усиливающаяся, вводя народ в заблуждение, вера измаильтян, являющаяся предтечей антихриста. Происходит она от Измаила, рожденного Авраамом от Агари, поэтому [приверженцы ее] именуются агарянами и измаильтянами...

Они служили идолам и поклонялись утренней звезде и Афродите, которую на своем языке называли Хабар, что значит "великая".

И вот до времени Ираклия сарацины явно служили идолам; от его же времени и до сих пор возник у них лжепророк, называемый Мухаммед (Μάμεδ), который случайно познакомился с Ветхим и Новым Заветом, сходным образом, говорят, общался с арианским монахом, [после чего] составил собственную ересь. Под предлогом обращения народа к кажущемуся богопочитанию он распускает слух, будто ниспослано ему с неба от Бога писание. Написав же в своей книге некоторые достойные смеха положения, он передал ее им для почитания.
Collapse ) То же, что они называют камнем, есть голова Афродиты, которой они поклонялись, называя ее Хабар. На этом камне и доныне видна высеченная тень [головы] для тех, кто видит в совершенстве.

Преподобный Иоанн Дамаскин.
Отзывок из сочинения "О ста ересях вкратце"
upic

Межрелигиозная дружба

— Какое мне дело, иноку, — говорил он (преподобный Максим), — до завоевателей городов, и мог ли я, как христианин, иметь общение с сарацинами? Напротив, я всегда желал только одного полезного для христианских городов.
святитель Димитрий Ростовский. Житие преподобного отца нашего Максима Исповедника
upic

Диалог с Магометанами.

Collapse )
   Ваша же вера и закон, — продолжал Константин, — не имеют никакого неудобства; они подобны не морю, но малому ручью, который может перепрыгнуть всякий, и великий, и малый, без всякого затруднения. В вашей вере и вашем законе нет ничего божественного и богодухновенного, но только человеческие обычаи и плотские мудрования, которые можно без труда выполнить. Ведь законодатель ваш Магомет и не дал вам какой-либо трудновыполнимой заповеди: он даже не отвратил вас от гнева и беззаконной похоти, но разрешил все. Поэтому вы все однообразно выполняете ваш закон, как данный по вашим похотям. Спаситель же наш Христос поступил не так. Сам Он, Пречистый и источник всякой чистоты, желает, чтобы и рабы Его жили свято, отдаляясь от всякой похоти и чистые присоединялись бы только чистым, так как в Его царство «не войдет ничто нечистое» (Откр.21:27).
Collapse )


святитель Димитрий Ростовский. Жизнь и труды преподобных отцов наших Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла, учителей славянских.